Se acaban de cumplir 487 años de la fundación española de Huánuco, tierra donde nació gran parte de mi familia y donde nací también yo, pero cuya realidad empecé a conocer a partir de los 16 años de edad, aproximadamente. Es cierto que Huánuco tiene el mejor clima del mundo, todavía. Es cierto que Huánuco región posee lugares cautivadores. Es cierto también que existen pueblos donde se conserva la tradición comunal y es cierto que grandes personas habitan esta región. No obstante, se sigue cristalizando aquel dicho de Esteban Pavletich en Autopsia de Huánuco: «Lo único que se mueve en Huánuco es el río Huallaga». Peor aún, se está haciendo hasta lo imposible para que dicho río deje de moverse, contaminándolo con total desparpajo, mientras las autoridades lo mantienen en un abandono e indiferencia absolutos. Puede que el inicio de este texto alarme a muchos autodenominados “huanuqueñistas”, pero no podremos mejorar ni batallar por mejorar esta tierra mística y cálida si no vemos nuestra realidad tal cual es; si no mostramos a nuestros congéneres aquella realidad que prefieren evitar para no “estresarse” y si no anexamos la realidad huanuqueña a la realidad nacional, dejando de lado aquel nocivo chauvinismo que caracteriza a cierto grupo de intelectuales que, sin embargo, despotrican contra cualquier movimiento justo emprendido por los trabajadores huanuqueños del campo y la ciudad.
Huánuco, según el informe del INEI (2025), es la quinta región con mayor índice de pobreza en el Perú, pues el 39.0% se encuentra en el nivel de pobreza y un 12.2% de la población, en la pobreza extrema. El propio INEI enfatiza que se debe a políticas relacionadas con el sector minero y agropecuario, cuyos ingresos aumentaron, pero el nivel de pobreza entre el 2024 y 2025 se redujo solamente de 39.2% a 39.0% y, por el contrario, el de la extrema pobreza no ha dejado de crecer. Lo que nos lleva a cuestionar la distribución de las riquezas; sin embargo, este cuestionamiento es algo mucho más amplio, pero que debe conducir a plantear la solidaridad y hermandad de Huánuco con la lucha de los demás pueblos del Perú. Por otro lado, los trabajadores han experimentado un descenso radical en sus salarios, aunque el último informe del INEI considere solo el año 2024 como periodo límite de su análisis, se establece una reducción de 9,0% con respecto al 2019.
Otro problema que afecta a Huánuco, principalmente a la capital de la provincia y distritos aledaños, es el exceso de vehículos motorizados, política impulsada por el populista Koko Giles quien, en un acto carnavalesco, cedió licencias de conducir mototaxis a diestra y siniestra. Según el informe de un diario de la región, el 2023, más de 100 mil vehículos de todo tipo colapsaban las calles de la ciudad de Huánuco y, lejos de reducirse, la cifra ha ido incrementándose hasta el 2025. No existe una medida edil adecuada para dicho problema, como tampoco, intervención policial propicia —regresamos a una problemática nacional— frente al uso de vehículos por menores de edad, por ebrios o conductores con sustancias tóxicas que arriesgan sus vidas y las vidas de los demás. Esto, sin contar la contaminación auditiva y visual que provocan dichos vehículos en perjuicio de los transeúntes huanuqueños. Recordemos también que, en los dos últimos años, se ha presenciado un incremento en la cantidad de “accidentes” de tránsito por día.
Hasta aquí, podemos aseverar ya que la única manera de contradecir lo dicho por Pavletich, es señalando que Huánuco sí se mueve, pero hacia una crisis económica y social, porque la crisis política se ha agravado en los últimos diez años, debido al alto porcentaje de corrupción de las últimas autoridades regionales: actualmente, existen poco más de 2500 casos de corrupción en trámite, según la Procuraduría Pública Anticorrupción Descentralizada. Un alto porcentaje de los procesados fugan y viven placenteramente, a lo Vladimir Cerrón, esperando que las autoridades se cansen y archiven sus expedientes. Junto a esto, en toda la región, la delincuencia y los delitos urbanos y rurales han experimentado un acrecentamiento considerable y alarmante.
La educación actual, siguiendo lo lineamientos de la política central del país, se ha transformado en un proceso instructivo más que educativo [si se comprende a este término en su amplio concepto], creando la llamada alienación o enajenación en nuestra adolescencia y juventud. De esta manera, amputan en el ser la reflexión social sobre la realidad que engloba no solo a él como individuo, sino a él como parte de un conjunto de individuos. Se ha impulsado desenfrenadamente las instituciones privadas educativas —problema nacional nuevamente— con el pretexto de que la educación estatal ha fracaso [resulta fácil darla por muerta, en vez de bregar por mejorar su calidad] y se ha difundido que la educación privada es la mejor alternativa, pese a que muchas de dichas instituciones no cumplen ni los más mínimos requisitos para concretizar un proceso de enseñanza-aprendizaje apropiado. Mientras tanto, las autoridades de turno, ahora, nos hablan de “modernizar” Huánuco sin ninguna planificación técnica, económica ni política e intenta hacernos creer que modernizar es solamente destrozar árboles y naturaleza [recordemos que avanzar hacia la modernidad, no implica la destrucción de la naturaleza o no debería implicar tal proceder].
Hay mucho más que decir sobre la falta de modernización de las formas de producción agrícola, sobre el apoyo a los “emprendedores”, la industrialización, etc. pero el espacio es muy limitado, así que conmemoremos los 487 años de fundación española de Huánuco, pero también reflexionemos y unamos fuerzas e intelectos para hacer avanzar a esta tierra milenaria hacia un estado superior y mejor para la mayoría de su gente. Hoy, el pueblo huanuqueño y peruano está despertando también y hay, en nuestra región, un grupo de jóvenes intelectuales [brillantes excepciones, diría Mariátegui] que ha empezado a cuestionarse sobre la realidad en la que sobreviven, encendiendo así una antorcha de esperanza en medio de la oscuridad. ¡Aplaudamos eso también!
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